高中语文全册文言文原文及翻译



烛之武退秦 《左传》 左传》
原文: 原文: 晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。晋军函陵,秦军?南。佚之 狐言于郑伯曰:“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。”公从之。辞曰:“臣之 壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。”公曰:“吾不能早用子,今急而求子, 是寡人之过也。然郑亡,子亦有不利焉!”许之。 夜缒而出。见秦伯曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢 以烦执事。越国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。若 余郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣;许 君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封郑、又欲肆 其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。”秦伯说,与郑人盟。 使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。 子犯请击之。公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁; 失其所与,不知;以乱易整不武。吾其还也。”亦去之。
勾践灭吴(节选 勾践灭吴 节选) 节选 《国语》 国语》
原文: 原文: 越王勾践栖于会稽之上,乃号令于三军曰:“凡我父兄昆弟及国子姓,有能 助寡人谋而退吴者,吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰:“臣闻之:贾人夏则 资皮,冬则资?,旱则资舟,水则资车,以待乏也。夫虽无四方之忧,然谋臣与 爪牙之士,不可不养而择也。譬如蓑笠,时雨既至,必求之。今君王既栖于会稽 之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?”勾践曰:“苟得闻子大夫之言,何后之有?” 执其手而与之谋。遂使之行成于吴。 夫差将欲听与之成。子胥谏曰:“不可!夫吴之与越也,仇?敌战之国也; 三江环之,民无所移。有吴则无越,有越则无吴。将不可改于是矣!员闻之:陆 人居陆,水人居水,夫上党之国,我攻而胜之,吾不能居其地,不能乘其车;夫 越国,吾攻而胜之,吾能居其地,吾能乘其舟。此其利也,不可失也已。君必灭 之!失此利也,虽悔之,必无及已。” 越人饰美女八人,纳之太宰?,曰:“子 苟赦越国之罪,又有美于此者将进之。”太宰?谏曰:“?闻古之伐国者,服之而 已;今已服矣,又何求焉?”夫差与之成而去之。 勾践说于国人曰:“寡人不知其力之不足也,而又与大国执仇,以暴露百姓 之骨于中原,此则寡人之罪也。寡人请更!”于是葬死者,问伤者,养生者;吊 有忧,贺有喜;送行者,迎来者;去民之所恶,补民之不足。然后卑事夫差,宦 士三百人于吴,其身亲为夫差前马。 勾践之地,南至于句无,北至于御儿,东至于鄞,西至于姑蔑,广运百里, 乃致其父兄、昆弟而誓之:寡人闻古之贤君,四方之民归之,若水归下也。今寡
人不能,将帅二三子夫妇以蕃。令壮者无取老妇,令老者无取壮妻;女子十七不 嫁,其父母有罪;丈夫二十不取,其父母有罪。将免者以告,公令医守之。生丈 夫,二壶酒,一犬;生女子,二壶酒,一豚;生三人,公与之母;生二子,公与 之饩。当室者死,三年释其政;支子死,三月释其政;必哭泣葬埋之如其子。令 孤子、寡妇、疾疹、贫病者,纳官其子;其达士,?其居,美其服,饱其食,而 摩厉之于义。四方之士来者,必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游 者,无不?也,无不?也,必问其名。非其身之所种则不食,非其夫人之所织不 衣。十年不收于国,民俱有三年之食。 国之父兄请曰:“昔者夫差耻吾君于诸侯之国,今越国亦节矣,请报之!” 勾践辞曰:“昔者之战也,非二三子之罪也,寡人之罪也。如寡人者,安与知耻? 请姑无庸战!”父兄又请曰:“越四封之内,亲吾君也,犹父母也。子而思报父母 之仇,臣而思报君之仇,其有敢不尽力者乎?请复战!”勾践既许之,乃致其众 而誓之,曰:“寡人闻古之贤君,不患其众之不足也,而患其志行之少耻也。今 夫差衣水犀之甲者亿有三千,不患其志行之少耻也,而患其众之不足也。今寡人 将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也,欲其旅进旅退也。进则思赏,退则思刑;如此, 则有常赏。进不用命,退则无耻;如此,则有常刑。” 果行,国人皆劝。父勉其子,兄勉其弟,妇勉其夫,曰:“孰是君也,而可 无死乎?”是故败吴于囿,又败之于败,又郊败之。遂灭吴。
邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 战国策》
原文: 原文: 邹忌修八尺有余,而形貌?丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰: “我孰与城北 徐公美?”其妻曰: “君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。 忌不自信,而复问其妾曰: “吾孰与徐公美?”妾曰: “徐公何能及君也?”旦曰, 客从外来,与坐谈,问之: “吾与徐公孰美?”客曰: “徐公不若君之美也。 ”明 日,徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰: “吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。 ” 于是入朝见威王,曰: “臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣 之客欲有求于臣, 皆以美于徐公。 今齐地方千里, 百二十城, 宫妇左右莫不私王, 朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。 ” 王曰: “善。 ”乃下令: “群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人 者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。 ”令初下,群臣进谏,门 庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
触龙说赵太后 《战国策》 战国策》
原文: 原文:
赵太后新用事,秦急攻之。赵氏求救于齐,齐曰:“必以长安君为质,兵乃 出。”太后不肯,大臣强谏。太后明谓左右:“有复言令长安君为质者,老妇必唾 其面。” 左师触?愿见太后,太后盛气而揖之。入而徐趋,至而自谢,曰:“老臣病 足,曾不能疾走,不得见久矣,窃自恕,而恐太后玉体之有所郄也,故愿望见太 后。”太后曰:“老妇恃辇而行。”曰:“日食饮得无衰乎?”曰:“恃鬻耳。”曰:“老 臣今者殊不欲食,乃自强步,日三四里,少益嗜食,和于身。”太后曰:“老妇不 能。”太后之色少解。 左师公曰:“老臣贱息舒祺,最少,不肖;而臣衰,窃爱怜之。愿令得补黑 衣之数,以卫王宫。没死以闻。”太后曰:“敬诺。年几何矣?”对曰:“十五岁矣。 虽少,愿及未填沟壑而托之。”太后曰:“丈夫亦爱怜其少于乎?”对曰:“甚于妇 人。”太后笑曰:“妇人异甚。”对曰:“老臣窃以为媪之爱燕后,贤于长安君。” 曰:“君过矣!不若长安君之甚。”左师公曰:“父母之爱子,则为之计深远。媪 之送燕后也,持其踵,为之泣,念悲其远也,亦哀之矣。已行,非弗思也,祭祀 ‘必勿使反。 ’岂非计久长, 有子孙相继为王也哉?”太后曰: “然。 ” 必祝之, 祝曰: 左师公曰: “今三世以前, 至于赵之为赵, 赵主之子孙侯者, 其继有在者乎?” 曰:“无有。”曰:“微独赵,诸侯有在者乎?”曰:“老妇不闻也。”“此其近者祸及 身,远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉?位尊而无功,奉厚而无劳,而挟 重器多也。今媪尊长安君之位,而封之以膏腴之地,多予之重器,而不及今令有 功于国,?旦山陵崩,长安君何以自托于赵?龙臣以媪为长安君计短也,故以为 其爱不若燕后。”太后曰:“诺,恣君之所使之。” 于是为长安君约车百乘,质于齐,齐兵乃出。
季氏将伐颛臾 《论语》 论语》
原文: 原文: 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子,曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰: “求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷 之臣也。何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求! 周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣? 且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?” 冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求! 君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻:有国有家者,不患寡而患不均,不患 贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来 之,既来之,则安之。今由与求也相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而 不能守也,而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
寡人之于国也 《孟子》 孟子》
原文: 原文:
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其 粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡 人之民不加多,何也?” 孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或 百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?” 曰:“不可。直不百步耳,是亦走也。” 曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。不违农时,谷不可胜食也。数罟 不入?池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可 胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。” “五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七 十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申 之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而 不王者,未之有也。” “狗彘食人食而不知检,途有饿殍而不知发。人死,则曰:‘非我也,岁也。’ 是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也。’王无罪岁,斯天下之民至焉。”


《荀子》 荀子》
原文: 原文: 君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。本直中绳,?以为轮,其曲 中规;虽有槁暴,不复挺者,?使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博 学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝?而望矣,不如登高之博见也。 登高而招,臂非如长也,而见者远;顺见而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马 者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善 假于物也。 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心 备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步; 驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之 利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹八跪而二螯,非蛇鳝之穴无 可寄托者,用心躁也。


《庄子》 庄子》
原文: 原文: 秋水时至,百川灌河;泾流之大,两?渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣 然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。 于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰,‘闻道百,以为莫己若’ 者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子
之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣。吾长见笑于大方之家。”

秦 论 贾 谊
原文: 原文: 秦孝公据?函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇 内,囊括四海之意,并吞八荒之心。当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织, 修守战之具,外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴、蜀,东割 膏腴之地,北收要害之郡。诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地, 以致天下之士,合从缔交,相与为一。当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春 申,魏有信陵。此四君者皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从
 

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