人教新课标高中语文必修二读《伊索寓言》同步练习之三



《读〈伊索寓言〉 》同步百分测验 一.基础检测(25 分)
  1.下列加点词语读音无误的一项是( ) A.狂吠(fèi) 怜悯(mǐng) 信而好(hào)古 . . . B.浅薄(bó) . C.譬(pì)如 . 吝啬(sè) . 笨坯(pī) . 衣(yì)锦还乡 . 惟妙惟肖(xiāo) .
D.卑鄙(bǐ) 隽(jùn)永 精妙迭(dié)出 . . .
  2.选出下列各项中有错别字的一项( ) A.星像 娇小 卖弄风雅 上流社会 B.失足 下野 屈尊下顾 高超出世 C.思慕 发迹 坐井观天 恼羞成怒 D.厌恨 衰朽 各得其所 相安无事
  3.依次填入横线上的词语,最恰当的一组是 ①人比蝙蝠聪明对了。他会把蝙蝠的方法反过来 。 ②据柏拉图《菲得洛斯》对话篇说,促织 ,变成诗人。 ! ③从禽兽变到人,你看中间需要多少进化 ④我们每一种缺陷都有 ,吝啬说是经济,愚蠢说是诚实,卑鄙说是灵活,无才 便说是德。 A.使用 进化 历程 说辞 B.施用 蜕化 过程 说辞 C.使用 蜕化 过程 补偿 D.施用 进化 历程 补偿
  4.下列句子中加点成语使用正确的一项是( ) A.大学毕业以后,在家乡苦干 10 年,终于当上了乡党委书记,衣锦还乡,好不风光! .... B.校长在大会上批评他自由散漫,他老羞成怒,坐在台下默默想着如何与领导进行 .... 对话。 C.鲁迅笔下的阿 Q,惟妙惟肖,一举手一投足,令人捧腹,又让人深思。 .... D.只读书,不参加社会实践,难免坐井观天,脱离实际。 ....
  5.文学常识填充: 《读〈伊索寓言〉》选自 集 ,作者 ,曾用笔名 ,是我 国现代文学研究家、作家,创作了大量的学术著作,响誉海内外。1947 年,他创作了著名 的长篇小说 ,被译成多种文字,并被搬上了银幕。 二.阅读欣赏(45 分) (一)阅读下面的文段,完成各段后面的的问题 6-13 题(40 分) (
  1)从整个历史来看,古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的,经过几千百年 的长进,慢慢地到了现代。时代愈古,愈在前,它的历史愈短;时代愈在后,它积的阅历愈 深,年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈,上古三代反不如现代的悠久古老。这样,我 们的信而好古的态度,便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先,也许只是喜欢小 孩子,并非为敬老,也许是卖老。没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的,所以我们也相信现 代一切,在价值上、品格上都比了古代进步。
  6. 对划线句子理解正确的一项是(5 分)( ) A.古代史记载的内容都比较少,现代史记载的内容都比较多。 B.古代的历史一般都比较短,现代的历史一般比较长。
C.时代如人,越古的人,寿命越短,越是现代人,寿命越长。 D.时代如人。古代的人,如同小孩子,阅历浅;现代的人,如同长者,阅历深。
  7.我们“相信现代一切,在价值上、品格上都比了古代进步”这句话如何理解?(5 分)

  2) 这些感想是偶尔翻看《伊索寓言》引起的。是的,《伊索寓言》大可看得。它至 少给予我们三种安慰。第一,这是一本古代的书,读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。 第二,它是一本小孩子读物,看了愈觉得我们是成人了,已超出那些幼稚的见解。第三呢, 这部书差不多都是讲禽兽的,从禽兽变到人,你看这中间需要多少进化历程!我们看到这许 ③ ④ 多蝙蝠、狐狸等的举动言论,大有发迹 后访穷朋友、衣锦还故乡 的感觉。但是穷朋友要我 们帮助,小孩子该我们教导,所以我们看了《伊索寓言》,也觉得有好多浅薄的见解,非加 以纠正不可。
  8.作者为什么说《伊索寓言》有好多浅薄的见解,非加以纠正不可?(5 分) (
  3)例如蝙蝠的故事:蝙蝠碰见鸟就充作鸟,碰见兽就充作兽。人比蝙蝠就聪明多了。 他会把蝙蝠的方法反过来施用:在鸟类里偏要充兽,表示脚踏实地;在兽类里偏要充鸟,表 示高超出世。向武人卖弄风雅,向文人装作英雄;在上流社会里他是又穷又硬的平民,到了 平民中间,他又是屈尊下顾的文化分子:这当然不是蝙蝠,这只是??人。
  9.“他会把蝙蝠的方法反过来施用”这句讽刺什么人?(5 分)
(4 分)狗和他自己影子的故事:狗衔肉过桥,看见水里的影子,以为是另一只狗也衔 着肉,因而放弃了嘴里的肉,跟影子打架,要抢影子衔的肉,结果把嘴里的肉都丢了。这篇 寓言的本意是戒贪得,但是我们现在可以应用到旁的方面。据说每个人需要一面镜子,可以 常常自照,知道自己是个什么东西。不过,能自知的人根本不用照镜子;不自知的东西,照 了镜子也没有用??譬如这只衔肉的狗,照镜以后,反害他大叫大闹,空把自己的影子,当 作攻击狂吠的对象。可见有些东西最好不要对镜自照。
  10.“有些东西最好不要对镜自照”,这一句斥责了什么?(5 分)

  6)乌鸦的故事:上帝要拣最美丽的鸟作禽类的王,乌鸦把孔雀的长毛披在身上,插 在尾巴上, 到上帝前面去应选, 果然为上帝挑中, 其它鸟类大怒, 把它插上的毛羽都扯下来, 依然现出乌鸦的本相。这就是说:披着长头发的,未必就真是艺术家;反过来说,秃顶无发 的人,当然未必是学者或思想家,寸草也不生的头脑,你想还会产生什么旁的东西?这个寓 言也不就此结束,这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去,现了原形,老羞成怒,提议索性大家 把自己天生的毛羽也拔个干净,到那时候,大家光着身子,看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有 何分别。这个遮羞的方法至少人类是常用的。
  11.文中划线处“这个遮羞的方法”指的是什么方法?(5 分)

  7)驴子跟狼的故事:驴子见狼,假装腿上受伤,对狼说:“脚上有刺,请你拔去了, 免得你吃我时舌头被刺。”狼信以为真,专心寻刺,被驴子踢伤逃去,因此叹气说:“天派 我做送命的屠夫的,何苦做治病的医生呢!”这当然幼稚得可笑,他不知到医生也是屠夫的 一种。
  12.为什么说“医生也是屠夫的一种”?(5 分) (
  8)这几个例可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。卢梭在《爱弥儿》卷 二里反对小孩子读寓言,认为有坏心术,举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例,说小孩子看了, 不会跟被骗的乌鸦同情,反会羡慕善骗的狐狸。要是真这样,不就证明小孩子的居心本来欠 好吗?小孩子该不该读寓言,全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会,给小孩 子长大了来过活。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了,失去了天真,所以要不得。 我认为寓言要不得,因为它把纯朴的小孩子教得愈简单了,愈幼稚了,以为人事里是非的分 别、善恶的果报,也象在禽兽中间一样的公平清楚,长大了就处处碰壁上当。缘故是,卢梭 是原始主义者,主张复古,而我呢,是相信进步的人??虽然并不象寓言里所说的苍蝇,坐 在车轮的轴心上,嗡嗡地叫道:“车子的前进,都是我的力量”。
  13.作者说《伊索寓言》不宜做现代儿童读物的真实意图是什么?(5 分) (二)阅读下面的文段,完成 14 题(5 分) 偏见可以说是思想的放假。 它是没有思想的人的家常日用, 而是有思想的人的星期日娱 乐。假如我们不能怀挟偏见,随时随地必须得客观公平、正经严肃,那就像造屋只有客厅, 没有卧室,又好比在浴窒里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。魔鬼在但丁《地狱篇》第二 十六出中自称: “敝魔生平最好讲理。 可见地狱之设,正为此辈; ” 人生在世, 言动专求合理, 大可不必。当然,所谓正道公理压根儿也是偏见。依照生理学常识,人心位置,并不正中, 有点偏侧。并且时髦得很,偏倾于左。古人称偏僻之道为“左道” ,颇有科学根据。不过, 话虽如此说,有许多意见还不失禅宗洞山《五位颂》所谓“偏中正” ,例如学术理论之类。 只有人生边上的随笔、热恋时的情书等等,那才是老老实实、痛痛快快的一偏之见。世界太 广漠了,我们圆睁两眼,平视正视,视野还是偏狭得可怜,狗注视着肉骨头时,何尝顾到旁 边还有狗呢?至于通常所谓偏见,只好比打靶的瞄准,用一只眼来看。但是,也有人以为这 倒是瞄中事物红心的看法。 譬如说, 柏拉图为人类下定义云: “人者, 无羽毛之两足动物也。 ” 可谓客观极了!但是按照希腊来阿铁斯(Diogenes Laertius) 《哲人言行录》六卷二章所载, 偏有人拿着一只拔了毛的鸡向柏拉图去质问。博马舍(Beaumarchais) 《趣姻缘) (Mariagede Figaro)里的丑角说: “人是不渴而饮……的动物。 ”我们明知那是贪酒好色的小花脸的打诨, 而也不得不承认这种偏宕之论确说透了人类一部分的根性。偏激二字,本来相连;我们别有 所激, 见解当然会另有所偏。假使我们说: “人类是不拘日夜, 不同寒暑, 发出声音的动物, ” 那又何妨?( 《写在人生边上?一个偏见》 )
  14.请用最为简练的语言概括此段的主要内容。
三、写作训练(30 分)

  15.先用少量的文字把故事的大意概括出来,在此基础上,运用了丰富而独到的联想, 平淡的故事一下子变得更加生动可爱起来。这是钱先生的高人之处。课外找一则寓言,依照 钱先生的写法,重新阐释它的寓意。 附答案:
  1、B。A 项“怜悯”(mǐn);C 项“惟妙惟肖”(xiào);D 项隽(juān) .
  2、A。 “星像”应为“星象” 。
  3、D。
  4.C。
  5、散文 《定在人生边上》 钱钟书 默存 《围城》
  6、B。
  7、提示:现代社会与古代相比,物质文明与精神文明大大进步了,但现代社会比古代 丑恶复杂了,在这一方面,要说进步,只是越来越狡猾。把狡猾也看着进步,以至“相信现 代一切,在价值上、品格上都比了古代进步” ,显然缺乏自知之明。
  8、这是反语,讽刺人对于狡猾的“智慧”不以为耻,反以为荣。
  9、讽刺那些总以为自己比别人强的人。
  10、斥责毫无自知之明,听不得批评、老虎屁股摸不得的人。
  11、自己得不到的好处,千方百计要让别人也得不到,谁比自己好就打击谁,跟他过 不去。
  12、有些屠夫很狡猾,戴上医生的面具杀人,以伪善的面目干坏事。
  13、这部书太纯正了,不能反映出现代社会的奸诈。
  14、此题亦可作开放型题目要求。可不拘成见。大致内容合理即可:在作者看来,任 何思维活动的结果(思维)都有它的合理性。结论的正确与否,换一个角度说,都可能是一 个偏见。
  15、略。
 

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